¿Qué es la disforia de género?

La disforia de género es la sensación de incomodidad o angustia que pueden sentir las personas cuya identidad de género difiere del sexo asignado al nacer o de las características físicas relacionadas con el sexo. Las personas transgénero y no conformes con su género pueden experimentar disforia de género en algún momento de sus vidas. Pero no todas las personas se sienten afectadas. Algunas personas transgénero y no conformes con su género se sienten a gusto con sus cuerpos, ya sea con intervención médica o sin ella. La disforia suele ser parte de lo que impulsa a las personas a realizar una transición social o médica; a sentirse más a gusto en su propio cuerpo. (Debemos tener en cuenta que no le ocurre a todas las personas que se identifiquen con un sexo diferente).

La disforia de género es un término que describe la sensación de malestar que puede tener una persona debido a la falta de correspondencia entre su identidad de género y el género que se le asignó al nacer. Esta sensación de malestar o insatisfacción puede ser tan intensa que puede conducir a la depresión y la ansiedad y tener un impacto perjudicial en la vida diaria. Pero, ¿por qué sucede? Esto es netamente por un tema de las expectativas sociales. Socialmente se nos ha impuesto cómo se supone que deberían ser los hombres y las mujeres y qué cuerpo tienen que tener; entonces hay personas trans que producto de las expectativas que se tienen en relación con cada género caen en esto. La disforia de género sucede en gran parte por el contexto social en que vivimos. Si no viviéramos en una sociedad en que se imponen reglas y normas sociales hacia los hombres y las mujeres, podría incluso pensar que cada persona podría vivir su identidad.

Aunque podemos conceptualizar la disforia de género y la dismorfia corporal como dos cosas diferentes, a menudo no son mutuamente excluyentes: las personas trans y no binarias pueden experimentar ambas simultáneamente pues están interconectadas. Alguien puede tener una disforia de género y además tener como síntoma una dismorfia corporal. Mientras que los sentimientos de incomodidad en el propio cuerpo tienen que ver con el género, las personas trans y no binarias a menudo se enfrentan simultáneamente a la angustia por su tamaño y su forma y el control. Aunque la dismorfia corporal y la disforia de género se informan mutuamente, no se causan la una a la otra.

Algunas características o formas de identificar la disforia de género son:

  • Una marcada diferencia entre tu identidad de género interna y las características sexuales primarias o secundarias, o las características sexuales secundarias anticipadas en adolescentes jóvenes
  • Un gran deseo de deshacerte de las características sexuales primarias o secundarias debido a una marcada diferencia con tu identidad de género interna, o un deseo de prevenir el desarrollo de características sexuales secundarias anticipadas en adolescentes jóvenes
  • Un gran deseo por las características sexuales primarias o secundarias del otro género
  • Un gran deseo de ser del otro género o de un género alternativo diferente del género asignado
  • Un gran deseo de ser tratado como el otro género o un género alternativo diferente del género asignado
  • Una firme convicción de que tienes sentimientos y reacciones típicas del otro género o de un género alternativo diferente del género asignado
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¿Qué es el género no binario?

No binario es uno de los muchos términos utilizados para describir a las personas cuya identidad de género no es completamente masculina o femenina. Las personas que no son binarias también pueden usar otros términos como género no conforme, queer o genderqueer. Muchas personas no binarias no usan pronombres él o ella porque no se sienten totalmente cómodos.  Otras personas pueden usarlo, pero no sienten internamente que son completamente hombres o mujeres. La idea de que el género es un espectro se basa en dos creencias ampliamente aceptadas: la precedencia histórica y la biología básica. Desde las hijras en la India hasta les māhūs en Hawai y les muxes en México, siempre ha habido personas cuyo género no encaja en el estereotipo de lo que significa ser un hombre o una mujer.

Lo que es más, el sexo no siempre es binario, ni siquiera a nivel biológico. Una de cada 2000 personas nace con una condición intersexual. La intersexualidad se utiliza para describir a las personas que tienen cromosomas, anatomía u otras características sexuales que no se pueden clasificar como exclusivamente masculinas o femeninas. La noción de que tanto el sexo como el género son binarios (con todos encajando en una categoría masculina o femenina) es un constructo social. Este sistema se ha utilizado históricamente para diferenciar entre los rasgos biológicos y los relacionados con el género en hombres y mujeres. Ser no binarie es tanto una identidad de género como un término para describir identidades de género que no sean estrictamente masculinas o femeninas. Si bien hay muchos tipos de géneros no binarios, algunos se discuten más comúnmente que otros. Entre ellos se incluyen:

  • Agénero: No tener una identidad de género específica o tener una identidad de género que es neutral. A veces se usa indistintamente con género neutral, sin género o neutro.
  • Bigénero: Tener dos identidades o expresiones de género distintas, ya sea simultáneamente, en diferentes momentos o en diferentes situaciones.
  • Género fluido: Moverse entre dos o más identidades o expresiones de género.
  • Genderqueer: Un término general para personas con identidades de género no binarias.
  • No binario: El término que abarca todas las identidades y expresiones de género fuera del binario de género. También conocido como NB, enby o enebé.
  • Tercer género: Tener una identidad o expresión de género que no está definida en términos de las opciones binarias (masculino/femenino). También puede ser referido como tercer sexo u otro género.
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What is non binary?

Non-binary is one of many terms used to describe people whose gender identity is not entirely male or female. Non-binary people can also use other terms like gender non-conforming, queer, or genderqueer. Many non-binary people do not use he or she pronouns because they are not totally comfortable. Other people may use it, but they do not feel internally that they are completely male or female. The idea that gender is a spectrum is based on two widely accepted beliefs: historical precedence and basic biology. From the hijras in India to the māhūs in Hawaii to the muxes in Mexico, there have always been people whose gender does not fit the stereotype of what it means to be a man or a woman.

What’s more, sex is not always binary, not even on a biological level. One in every 2000 people is born with an intersex condition. Intersex is used to describe people who have chromosomes, anatomy, or other sexual characteristics that cannot be classified as exclusively male or female. The notion that both sex and gender are binary (with all fitting into a male or female category) is a social construct. This system has been used historically to differentiate between biological and gender-related traits in men and women. Being non-binary is both a gender identity and a term to describe gender identities that are not strictly male or female. While there are many types of non-binary genres, some are more commonly discussed than others. These include:

• Gender: Not having a specific gender identity or having a gender identity that is neutral. It is sometimes used interchangeably with gender neutral, genderless, or neutral.
• Biggender: Having two different gender identities or expressions, either simultaneously, at different times or in different situations.
• Gender fluid: Moving between two or more gender identities or expressions.
• Genderqueer: A general term for people with non-binary gender identities.
• Non-binary: The term that encompasses all gender identities and expressions outside the gender binary. Also known as NB, enby or enebé.
• Third gender: Having a gender identity or expression that is not defined in terms of the binary options (male / female). It can also be referred to as the third sex or another gender.

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Who was Marsha P. Johnson?

Marsha P. Johnson was a transgender woman popular in the LGBT + community and in the New York art scene from the 1960s to 1990s, an activist in the LGBT Liberation Movement. Marsha P. Johnson has been considered one of the most prominent activists in clashes with the police during the Stonewall riots. In the early 1970s, Johnson and her friend Sylvia Rivera co-founded Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR); Together they participated in gay liberation marches and radical political actions. In the 1980s, Johnson continued her street activism as a respected organizer and marshall for ACT UP. Along with Rivera, Johnson was the “mother” of the STAR House, handing out clothes and food to help drag queens, trans women and young people who lived on the docks of Christopher Street or in her house on the Lower East Side of New York. Her distinctive in front of the community was what a middle name must look like, every time she was asked what her P meant in her name, she answered “Pay it no mind”.

In the previous article you can find a bit of what happened in the Stonewall rebellion, in which Marsha participated and was one of the most recognized people in the riots, as well as part of ACT UP, ACT UP is the acronym for the AIDS Coalition to Unleash Power, a direct action group founded in 1987 to draw attention to the AIDS pandemic and the people living with it, in order to secure favorable legislation, promote scientific research and assistance to the sick, until all the necessary policies are achieved to achieve the end of the disease. ACT UP was founded in March 1987 at the New York Center for the Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Community. A conference was organized in which several speakers participated. These are some of the few movements in which Marsha participated using her voice to help her community and everyone who is part of it.

In July 1992, Johnson’s body was found floating in the Hudson River, not far from the West Village Pier, shortly after the Pride March. The police considered the death a suicide. Johnson’s friends and supporters said she was not suicidal and a poster campaign later claimed that Johnson had been harassed on the day of her death near where her body was found. Lawsuits to get the police to investigate the cause of death were unsuccessful. After a strong campaign led by activist Mariah López, the New York Police Department reopened the case in November 2012 as a possible homicide. In 2016, Victoria Cruz of the New York Anti-Violence Project , also tried to reopen Johnson’s case and managed to gain access to unpublished witness statements and documents. She sought further interviews with witnesses, friends, other activists and officers who had worked on the case or had been with the police at the time of Johnson’s likely murder. Her death awakened in many people the desire to fight, to get ahead and not to allow her community to be oppressed in that way.

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La cultura drag

Hoy les voy a contar algo sobre mí, toda mi familia y personas cercanas saben: que me encanta la cultura drag, me parece un arte, disfruto ver programas y series relacionados con la cultura drag como RuPaul’s Drag Race, mis plantas han tenido nombres de Drag Queens y siento que es un arte expresionista que permite no solo transformar la apariencia de una persona sino crear una nueva identidad desde el exterior al interior. Es un tema que se ha vuelto muy conocido especialmente por programas como Drag Race siendo reconocido a nivel mundial y como múltiples shows han sido creados en muchas ciudades popularizando este arte. Para entender un poco mas este tema quiero que veamos una definición que encontraríamos comúnmente en internet al buscar que es drag o que es una drag queen.

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¿Qué es la inclusión?

¿Qué se te viene a la cabeza cuando hablamos de la inclusión? A mi se me ocurre la idea de comunidad, de hacer parte y dejar ser parte, he de creer que todos en algún momento hemos sentido como si no perteneciéramos, o incluso alguien nos ha hecho sentir como si no perteneciéramos. Pues esto es algo que va mano a mano con la inclusión, la idea de ser parte, de que no nos impidan desarrollar nuestro ser social en un espacio, el sentirnos seguros, aceptados y cómodos como parte de una comunidad. Ya de manera formal según la UNESCO, la inclusión es un enfoque que responde positivamente a la diversidad de las personas y a las diferencias individuales, entendiendo que la diversidad no es un problema, sino una oportunidad para el enriquecimiento de la sociedad a través de la activa participación en la vida familiar, en la educación, en el trabajo y en general en todos los procesos sociales, culturales y en las comunidades. Técnicamente la inclusión es es lograr que todos los individuos o grupos sociales, puedan tener las mismas posibilidades y oportunidades para realizarse como individuos. Independientemente de sus características, habilidades, discapacidad, cultura o necesidades de atención médica.

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La censura del anime

Cuando varias series son licenciadas fuera de Japón, es posible que por malentendidos culturales se editen esas series. El paralelo crecimiento de la popularidad del anime fuera de Japón toma el creciente número de los adversarios de este género de la animación. La crítica más importante es en opinión de muchos el número excesivo de escenas de violencia y erotismo en el anime, comportamiento inapropiado y la visualización de los deportes, colección de anime otaku que a veces lleva a las formas patológicas. En los países europeos y en los Estados Unidos los productos de anime japonés deben pasar una evaluación preliminar como se define en edad-audiencia y en ocasiones adaptar la trama a una demografía de menor edad, por lo que el editor de las obras corta las escenas violentas.

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The most viewed animes

During this month we have known anime, what it consists of, who sees it, and how this movement has created a new lifestyle for many people. Today we are going to analyze 5 of the most watched anime in the world to date, we are going to see a little of their plots and decipher why these animated productions attract so much the attention of viewers. The first thing we must bear in mind is that all these productions are part of the Shouen classification, for children 12-18 years old, a young population that predominates in anime culture. We can say mainly that they are consumers with time and that is why this type of series has greater views, but we could also see how this population is in search of developing a personality, their tastes and the way in which they express themselves, anime does not it is just a program, it is a community and for many a way of life. The appeal of anime lies in the notion of community, fantasy and diversity, not just entertainment, after all entertainment could be found anywhere.

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